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;为统领,以“五个专项整治”为突破口,建立了牵头单位、街办和开发区“联络员制度”,组建了2000余人的创建工作队伍,形成了街办、社区(村)、网格员及执法队员的无缝对接。完善了区领导、区直机关单位和社区(村)的包保包联责任体系建设,确保在创建工作中不出现“分岔口”和不走“回头路”。目前,全区的创建氛围正不断升温,工作成效不断显现。层层有动员,处处有行动。自今年全市召开“五城联创”动员会以来,茅箭区按照“三级动员、两个覆盖”的要求,先后组织召开了区一级动员会、推进会10场次,现场会15场次,基层各类动员会60场次,确保了“五城联创”工作会议精神覆盖辖区所有社区、村组、行政企事业单位。4月8日至9日,该区组织81名干部赴武汉市考察学习,重点学习了江岸区在文明创建、城市规划、城市管理、社区建设、城中村改造、老旧小区改造、农贸市场整治、门前三包等方面的成功经验和创新做法。同时,该区在辖区各主次干道上,以社会主义核心价值观为主体,以中华优秀传统文化为主题,充分利用墙体、围挡板、公交车站等宣传阵地,共制作公益宣传广告260余期、1000余幅、16000余平方米,动员经营门店安装LED显示屏190余块。
层层有人抓,处处有人管。截至目前,该区全力推进环境卫生整治,完善市政基础设施,规范整治“六小行业”,共清理垃圾倾倒点47处,清理生活、建筑垃圾4500多立方米;清理开荒种菜14处共25亩;拆除违章乱搭乱建24处,清理“野广告”2.5万余条;清除、迁移河道两边禽畜圈5个,规范管理排污管口126个,规范管理公厕48个,拆除旱厕7个,新增饵料盒1.9万个,发放灭鼠药5.3万包;新增垃圾桶盖子850个,新配置垃圾转运箱20个;整治主次干道76条,维修道牙、破损路面396处共6000平方米,修理路灯170处;新增和美化建筑工地围挡板4500米;规范集贸市场、马路市场24个;对基础条件差、管理混乱、功能划分不科学的陈家岗集贸市场等5个市场进行提档升级。全区创森、创模工作也正在稳步顺利推进。
层层划责任,处处有作为。该区“四大家”主要领导分别率队,先后对辖区13个搬迁安置小区、7所中小学、15个农贸市场以及多处“六小门店”和施洋路等重点整治区域进行了专项督办检查。同时,该区出台了《茅箭区“五城联创”责任追究暂行办法》,构建了区纪检监察部门提前介入机制,对4个街办(开发区)主要负责人先行谈话;对整改不力的小区进行了通报批评,对在创模工作中进度迟缓的四家单位在《十堰日报》等主流媒体进行了公开通报。区委办、区政府办、区纪委还联合对干部包联情况进行了专项检查,下发专题通报2期;区五创指挥部、区五创办对全区“五城联创”工作推进情况进行了18次督办检查,下发督办通知48期。
在线组词查询:多音字词组拼音找词组茅的多音字máo词组
我们在用茅组词前,先了解茅的成语、部首笔顺,茅是不是多音字组词?茅可以组什么词语。
- 茅
máo
多年生草本植物,春季先开花,后生叶,花穗上密生白毛。根茎可食,亦可入药。叶可编蓑衣(亦称“白茅”):茅草。茅庐。茅舍。名列前茅(喻名次列在前面)。
笔画数:8;
部首:艹;
笔顺编号:12254523
掌握用茅组词,有关茅的多音字词组,请查看更多词语
茅词组大全解释与使用:
-
土阶茅屋tǔ jiē máo wū
三顾茅庐sān gù máo lú
茅塞顿开máo sè dùn kāi
名列前茅míng liè qián máo
茅茨土阶máo cì tǔ jiē
裂土分茅liè tǔ fēn máo
分茅裂土fēn máo liè tǔ
顿开茅塞dùn kāi máo sè
初出茅庐chū chū máo lú
拔茅连茹bá máo lián rú 更多茅的成语在线查看含有"茅"的成语www.weekdiary.com/chengyu
茅的组词
máo
【名】
(形声。从艸,矛声。本义:草名。即白茅,俗称茅草)
同本义〖thatchgrass;cogongrass〗
茅,菅也。——《说文》。按,菅之不滑泽有毛者,可缩酒;又以为藉。
藉用白茅。——《易·大过》
昼尔于茅。——《诗·豳风·七月》
祭祀共萧茅。——《周礼·甸师》
白华菅兮,白茅束兮。——《诗·小雅·白华》
山径之蹊,间介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。——《孟子·尽心下》
尔贡包茅不入。——《左传·僖公四年》
卷我屋上三重茅。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
又如:茅飞渡江;抱茅入竹;茅卜(古代卜法之一。琼茅是一种多年生的草 e世博官方网站,古人以为灵验,用琼茅来占卜吉凶称为茅卜);茅店(茅草搭盖的客店。指简陋的旅舍);茅茹(茅根相牵连的样子。喻同类事物之相互牵引);茅茨(茅草屋。上古房屋都是茅顶,殷墟出土的宫室屋顶都覆以茅草);茅塞(茅草蔽塞山路,不能通行。比喻人心遭受物欲蒙蔽,不能通透义理);茅屋采椽(用茅草盖屋顶,柞木做屋橼。比喻居处的俭朴)
茅屋, 明升娱乐网简陋的居住〖thatchedcottage〗。如:茅舍(茆舍。茅屋);茅店(用茅草盖成的旅舍。言其简陋);茅茨(茆茨。茅屋;亦指简陋的居室。引申为平民里巷);茅轩(茅舍);茅堂(茆堂。草盖的屋舍)
借指茅土之封〖feud〗。如:茅土(指王、侯的封爵。古天子分封王、侯时,用代表方位的五色土筑坛,按封地所在方向取一色土,包以白茅而授之,作为受封者得以有国建社的表征);茅社(茆社。古天子分封诸侯,授之茅土,使归国立社,称作茅社)
姓
通“旄”。竿顶用旄牛尾做装饰的旗帜〖ancientflagwithyak'stail〗
郑伯肉袒,左执茅旌,右执鸾刀,以逆庄王。——《公羊传·宣公十二年》
茅草
máocǎo
〖thatchgrass〗草名。即“白茅”。各种可用于或适于盖茅屋屋顶的常见高杆粗禾草的泛称。禾本科,多年生草本
茅茨不剪
máocí-bùjiǎn
〖grassroofisnotcutinorder〗用茅草覆盖屋顶,而且没有修剪整齐
尧之王天下也,茅茨不剪,采椽不斫。——《韩非子·五蠹》
茅店
máodiàn
〖inn〗乡村小客舍
旧时茅店社林边。——宋·辛弃疾《西江月》
茅房
máofáng
〖latrine〗厕所
茅坑
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奢香夫人是凤凰传奇专辑中比较有代表性歌曲之一,很多人都非常的喜欢这首歌曲,部分人直接把这首歌设置成了彩铃或来电铃声。如今这首歌曲已经变成了广场舞曲,但是受欢迎程度却是一点都没有变。喜欢广场舞的朋友赶紧和茉莉广场舞的老师学习一下吧!
奢香夫人广场舞
基本信息
歌曲:《奢香夫人》
演唱者:凤凰传奇
专辑:《最炫民族风》
作曲:张超(和平的战役)
作词:张超(和平的战役)
发行公司:孔雀廊娱乐唱片有限公司
发行时间:2009年月5月27日
歌手信息
凤凰传奇
凤凰传奇,是中国大陆具有广泛知名度的男女二人音乐组合,被公认为2005年之后中国大陆最具影响力的歌手组合之一,其演唱的歌曲红遍大江南北以及全球华人社会。原名酷火组合。
主唱杨魏玲花,内蒙古鄂尔多斯市人。和音曾毅,湖南人。歌曲以新派民歌风格著称,代表作品有《月亮之上》、《自由飞翔》、《荷塘月色》、《最炫民族风》等众多热门金曲。
凤凰传奇是目前内地流行乐坛非常出名的组合。其成员玲花是来自鄂尔多斯大草原的蒙古族姑娘,新一代的“乌兰牧骑”。有策马奔驰大漠的生活经历,身上流淌着老一代乌兰牧骑的血液。
其歌声高亢激昂,富有草原特色,被香港音乐专业媒体称为女版“腾格尔”。另一成员叫曾毅,是一个湖南的帅哥,凭着狂野磁性的嗓音和时尚劲酷的舞姿,征服了大江南北。他们的组合是一种互补更是一种升华。
凤凰传奇的音乐有着非常广阔的群众基础,歌曲的传唱程度遍及大江南北,男女老少几乎人人都会哼唱几句。电视,广播,网络,手机彩铃,办公楼电梯间播放的MV,处处可以听到他们的音乐。他们是中央电视台《歌声飘过三十年》中少有的2005年之后崛起的歌手组合之一。
歌曲歌词
奢香夫人
落脚河上面崖对崖 威宁草海荞花盛开 谁把月亮挂天上照得想说的话 流成海 流成海 越过绵绵的高山 越过无尽的沧海 如果期待依然在 总是春暖到花开 请你轻轻留下来 让梦卷走这尘埃 香飘在书厢之外 奏响美丽的天籁 不等三更过天晓白 奢香夫人赶月归来 她把日光画心上 照得漆黑的夜 亮堂堂 亮堂堂 越过绵绵的高山 越过无尽的沧海 如果期待依然在 总是春暖到花开 请你轻轻留下来 让梦卷走这尘埃 香飘在书厢之外 奏响美丽的天籁 乌蒙山连着山外山 月光洒下了响水滩 有没有人能告诉我 可是苍天对你在呼唤 一座山翻过一条河 千山万水永不寂寞 你来过 年华被传说 百里杜鹃不凋落 乌蒙山连着山外山 月光洒下了响水滩 有没有人能告诉我 可是苍天对你在呼唤 一座山翻过一条河 走过千山万水永不寂寞 你来过 年华被传说 百里杜鹃不凋落 RAP:(QI Ke Qi ke Qi)怀念总在心头绕 (QI Ke Qi ke Qi)我们记忆的凭吊 (QI Ke Qi ke Qi)善良的心跳 我寻着你的路 让风都停住 依然清晰看见你那坚强的脚步 如果天留得住 如果地也能把你挽住 愿你就在这片云水间常驻 乌蒙山连着山外山 月光洒下了响水滩 有没有人能告诉我 可是苍天对你在呼唤 一座山翻过一条河 千山万水永不寂寞 你来过 年华被传说 百里杜鹃不凋落 乌蒙山连着山外山 月光洒下了响水滩 有没有人能告诉我 可是苍天对你在呼唤 一座山翻过一条河 走过千山万水永不寂寞 你来过 年华被传说 百里杜鹃不凋落
茶叶受宠于上层,引发显达尊贵人士的“消费热”
过去,寺院一般是统治集团传达旨意、掌握民情的御用工具,文人雅士的聚会场所,方丈、主持等多是统治阶级信赖的人。在长期的交往与品用过程中,茶叶的诸多好处迅速为达官贵人、文人雅士乃至最高统治者所熟知和青睐。
中国历代皇帝,大都有好茶之痴:有的嗜茶如命,有的好取茶名,有的专为茶叶著书立说,有的还给进贡名茶之人到官加爵。夹山寺,因其在佛学界和茶禅文化上的特殊地位而受到广泛重视,唐懿宗、宋神宗、元世祖曾先后下诏敕建,故有“三朝御修”之说。
宋朝徽宗赵佶工于书画,通晓百艺,尤其是对茶叶的评品颇有见地,“至若茶之为物,擅瓯闽之秀气,钟山川之灵禀,祛襟涤滞,致清导和,则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁,韵高致静......”。以他九五之尊,写了一部洋洋洒洒的《大观茶论》而为后人称道。《大观茶论》有20目3000字,从茶叶的栽培、采制到烹煮、鉴品,从烹茶的水、具、火到品茶的色、香、味,从煮茶之法到藏培之要,从饮茶之妙到事茶之绝,无所不及,一一记述。御笔作茶书,古今中外,仅此一家。皇帝倡导茶学,大力提倡人们饮茶,这对当时“茶盛于宋”具有颇大的影响。
明朝开国皇帝朱元璋,因罗山县灵山寺的灵山茶曾治好了他吃败仗时的刀伤而情有独钟。一次,他前往灵山寺视察,对寺院敬献的灵山茶赞不绝口,龙心大悦,将泡茶的厨师连升三级官衔。随从嘟哝着发牢骚:“十年寒窗苦,何如一盏茶。” 朱元璋爽朗大笑:“我给你续下句:‘他才不如你,你命不如他。’”一时传为传佳话。灵山茶久负盛名,与朱元璋的提倡不无关系。
朱元璋的另一大贡献,是“罢团茶,兴散茶”。《万历野获编》记载:明代初年,各地进贡茶叶,其中建宁、阳羡进贡的茶叶为上品,当时沿袭宋代的做法,所有进贡的茶叶都要碾碎之后,揉制成大小不同的团状,即所谓龙团。到洪武二十四年(1391)九月,朱元璋认为这种做法是浪费百姓的劳力,下令停止龙团制作,直接进献芽茶。芽茶分为四等,依次为:采春、先春、次春、紫笋。由此看来,洪武二十年是中国饮茶史的一个转折点,意义重大。
清代乾隆一生嗜茶。传说乾隆皇帝下江南时,来到杭州龙井狮峰山下,看乡女采茶,以示体察民情。这天,乾隆皇帝看见几个乡女正在十多棵绿荫荫的茶蓬前采茶,心中一乐,也学着采了起来。刚采了一把,忽然太监来报:“太后有病,请皇上急速回京。”乾隆皇帝听说太后娘娘有病,随手将一把茶叶向袋内一放,日夜兼程赶回京城。太后见皇儿来到,只觉一股清香传来,便问带来什么好东西。皇帝也觉得奇怪,哪来的清香。他随手一摸,啊,原来是杭州狮峰山的一把茶叶,几天过后已经干了,浓郁的香气就是它散出来了。太后便想尝尝茶叶的味道,宫女将茶泡好,茶送到太后面前,果然清香扑鼻,太后喝了一口,双眼顿时舒适多了,喝完了茶,红肿消了,胃不胀了。太后高兴地说:“杭州龙井的茶叶,真是灵丹妙药。”乾隆皇帝见太后这么高兴,立即传令下去,将杭州龙井狮峰山下胡公庙前那十八棵茶树封为御茶,每年采摘新茶,专门进贡太后。乾隆好写诗,好以茶为诗,他是历代皇帝中写茶诗最多的一个,仅为“西湖龙井”就赋诗四首, “铁观音”、“碧螺春”皆是他赐名。晚年退位后,更是终日嗜茶,在北海镜清斋内专设“焙茶坞”,是他品茗的专地。乾隆活了88岁,堪数中国皇帝之寿魁,饮茶是他养生之一法。
酒壮英雄胆,茶引文人思,茶在许多文学、艺术家眼里成了不可缺少的物品,“茶兴留诗客,瓜情想戌人。”唐代以后的著名文化人多是茶人,加快了茶与相关艺术融为一体的过程。“文人七件宝,琴棋书画诗酒茶”。白居易、皮日休、杜牧、李白、杜甫,陆羽、孟浩然、刘禹锡、陆龟蒙、苏东坡、陆游、欧阳修、蔡襄、苏辙、黄庭坚、郑板桥、秦观、杨万里、范成大等从古至今历朝历代著名的文人墨客们,他们不仅酷爱饮茶,而且还在自己的佳作中歌颂和描写茶叶,创作了浩如烟海的茶文、茶学、茶画、茶歌、茶戏作品。
大诗人李白的《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》是名茶入诗最早的诗篇。诗仙用豪放的诗句,把仙人掌茶的出处、品质、功效等,作了详细的描述,这首诗也就成为重要的茶叶历史资料和咏茶名篇。“茶/香叶,嫩芽/慕诗客,爱僧家/碾雕白玉,罗织红纱/铫煎黄蕊色,碗转曲尘花/夜后邀陪明月,晨前命对朝霞/洗尽古今人不倦,将知醉前其堪夸。”元稹送别白居易所作的《一言至七言诗茶》宝塔诗,起句点题,以后每两句为一组,对仗工整。最后两句表达了两人之间真挚的感情,堪称茶诗精品力作。当时的白居易写了50多首茶诗,自称“别茶人”, 武松娱乐城《琵琶行》中“老大嫁作商人妇,商人重利轻别离。前月浮梁买茶去,去来江口守空船”的诗句就描写了当时长途贩茶的史实。唐代著名诗僧释皎然,善烹茶,能诗文,留下许多有名的茶诗。他的《饮茶歌消崔石使君》诗,赞誉了剡溪茶的清郁隽永的香气、甘露琼浆般的滋味。诗云:“越人遗我剡溪茗,采得金芽爨金鼎。素瓷雪色飘沫香,何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐,情思爽朗满天地;再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘;三饮便得道,何须苦心破烦恼。”宋代有一种倾注茶汤于碗中使汤纹形成各种物象的游戏,称作“茶百戏”。僧徒福全擅长茶百戏,能使汤纹组成一句诗,并列四碗可组合成一首绝句。卢仝的《七碗茶诗》:“一碗喉吻润,二碗破孤闷。三碗搜枯肠,惟有文字五千卷。四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处?玉川子乘此清风欲归去。”蒲松龄,在家乡柳泉设了一个茅草亭,为过往行人义务供茶,路人喝茶时,他就请饮茶者讲故事和见闻。他的《聊斋志异》中四百九十多篇故事,多是经由这样的方式搜集的素材。不少文人雅士留有传世之作,如唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》,文徵明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》、《品茶图》等。曹雪芹呕心沥血所作的文学巨著《红楼梦》,描写的是社会的衰落过程,但通篇茶香飘逸,被人称做是文学著作中集茶文化之大成者,尤其是第九十一回“贾宝玉品茶栊翠庵”中,将人、茶、水、器、文、意相融相衬,描写得淋漓尽致,堪称登峰造极之作。
孙中山先生,一生与茶结下不解之缘,即使在革命战争的艰苦年代,也随身带着茶叶,他认为坚持常年饮茶最有益于养生。他在《建国方略》中说:“就茶而言,是最合卫生、最优美之人类饮料。”
毛泽东、邓小平、朱德、鲁迅、郭沫若、老舍等现当代著名政治家文学家艺术家,爱茶嗜茶咏茶的趣闻轶事数不胜数。2006年5月,石门县“东山秀峰”茶在“中俄友谊年”中充当友好使者,被国家主席胡锦涛选作送给俄罗斯总统普京的国礼茶,轰动中外茶叶界。
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首先感谢张大妈的厚爱,在原创频道推荐了我的文章。上一篇文章《茶叶选购常识篇》收到了值友们许多评论,发现大家都很热爱自己的家乡,提出了许多我文章中没提到的名茶。这里也解释一下,首先上篇文章是开篇,并没开始真正一种一种来介绍,什么凤凰单枞、碧潭飘雪、福鼎白茶、正山小种都会说,所以大家不要急;第二中国地大物博,茶叶如果按小的品类分最起码有好几百种,我肯定不可能都尝过,难免会有遗漏,欢迎大家补充,比如上篇文章有朋友推荐的江西小布岩我会去买了试一试;第三哪由于茶叶水是比较深,我也不可能买的各地的茶叶都是正宗的或者比较好的,所以进行横向比较没有太大意义,相对而已个人安徽、江苏、四川、浙江的茶叶喝的比较多,也比较了解可能更客观一些。而对于福建、广东、云南、湖北、河南的茶叶喝的较少,很可能买的不是当地的好茶,所以主观色彩比较浓,后文的评价更多接近对茶叶风格的评论而不进行大分式的评价。
进入正题,怎么看这个茶好不好。首先声明茶叶种类太多,用一把尺子去衡量本身显然是荒唐的,但其中确实有一些规律可循,这里说的只是根据自己的经验总结出的一般技巧。当然技巧永远有很多例外的情况,正要分辨还是必须多喝多看慢慢积累才行。同时这里的技巧更多针对绿茶,发酵茶我没啥研究所以只有一些粗浅直观的认识,就不写了。
拿到茶叶先闻香味,闻香分三步,一是闻干茶的香味,二是热水洗茶之后闻浸润了的茶叶的味道,三是闻泡好的茶叶的味道。绿茶一般来说以兰花香为最上,还有板栗香、瓜果香、玉兰香等,但这些味道都很细微,很难分别,要作为鉴别好坏的技巧就只要闻一种味道就行了——青草味。
一般来讲有青草味道的茶叶都不好(也许外观看上去很讨人喜欢),那青草味是什么味道呢?就是学校、公园里每次修剪过草坪时候你闻到的味道,有青草味表明茶叶杀青不充分,机器茶的可能性极大,或者是夏天的茶叶,茶叶不鲜嫩,这种草味不仅在没泡之前干茶有,泡开之后也会有的消失,喝到嘴里面也有一股涩嘴的青味。
这里注意两点,一个是许多茶叶号称自己和花卉、果树间种,根系交联,茶叶吸收了花香、果香,比如南京梅花山的雨花茶,号称在梅花树下种植,太湖东山、西山的碧螺春,山上多银杏、枇杷、石榴、杨梅、橘子等老果树,更奇的有些茶叶号称和兰花间种。这些都是骗人的噱头而已!因为茶叶在鲜叶的时候,有完整的细胞膜和细胞壁,香味分子基本是进不去也留不住的。(这也是鲜叶本身或者时候你闻不到茶香的原因之一)茶叶能够吸收味道,是在杀青炒制之后,细胞膜破坏了才行,所以有些高级花茶,比如碧潭飘雪、茉莉龙珠都是在制作工程中采取和花卉一同混合窨制而成,而绝不是在生长时候和茉莉花共同种植。那茶叶中的香味哪里来?一方面和茶叶的次级代谢产物有关,比如多酚类化合物,这些物质分泌的多少和海拔、光照、湿度、土壤有很大关系,一般来说种植区域越低的茶叶接近栗香、豆香,多雾地区的高山茶兰香、花香较高。同时制作杀青时候在不同温度下,这些物质又会发生反应,形成不同风格的香味。而同时发酵的过程更会促进香味的形成转化,这也是为啥发酵茶的香味能够形成肉桂、水仙、桂圆等等复杂香味的原因。
图:南京梅花山茶叶与梅花种植一处,虽然想想意境是很美,梅花这样的落叶树冬天秋天不遮阳,夏天给茶叶遮荫也确实有助于茶叶生长,但认为早春的梅花香味能够存在茶叶体内两个月到清明茶叶采摘时节那就自作多情了。
还要注意一点,这里说的含有青草味的茶叶不好主要指的是炒青和烘青绿茶,不适用于施恩玉露、阳羡雪芽等蒸青工艺的茶叶。这种茶叶本身就有青草味。而四川竹叶青、翠眉、金坛雀舌、茅山长青等茶叶品种为了汤色绿,故意不杀青充分,也会造成有青草味,虽然这样的茶也因为此并不好喝。当然好喝是个人口味的问题,有人就喜欢青草味这一类的茶叶,比如日本人承接了中国唐宋蒸青绿茶的工艺,认为这种草涩味才是茶叶的本味,所以中国大量的蒸青绿茶都是出口日本了。